唐玄宗李隆基强娶杨玉环一事，除了反映了当时唐朝风气开放的特点外，还涉及到了政治权力和宫廷斗争等方面因素。作为一位英明的皇帝，李隆基向来以雄才大略著称，而杨玉环的美貌和才艺更是备受赞誉，这样的组合在一定程度上能够增加他在政治上的声望和权势。因此，这段婚事背后还隐藏着许多复杂的政治算计和权谋。
杨玉环这个名字在中国历史上是众所周知的，她是中国古代四大美人之一，和赵飞燕并称“环肥燕瘦”，形容“四大美女”的“沉鱼落雁、闭月羞花”中的“羞花”就是她的标签。简而言之，杨玉环就是美女！而且美得无可争议！
美女，历来是历史爱好者津津乐道的对象，因此很多人都认为杨玉环能让人广为流传也是因为她倾国倾城的容貌！但事实上，杨玉环在历史上更广为人知的却是她和公公李隆基之间那段惊世骇俗却又婉转曲折的恋情。
“六宫粉黛无颜色、从此君王不早朝”，这两个人得有多腻歪，才能使得李隆基为了杨玉环，班都不上了？
但是，如果我们对于历史有着本真的追求，我们应该首先去思考一下，为何贵为天子的李隆基宁愿冒天下之大不韪也要去强娶自己的儿媳妇？为什么知书达理的杨玉环会甘愿屈身于大自己半截的公公李隆基？
这绝对不是简单的因为爱情，也绝对不是因为大唐的风气开化。如果她们真的是真爱，李隆基就不会在马嵬坡赐死杨玉环了；如果真的只是因为大唐风气开放，那么大唐的乱伦就绝不会只是偶露痕迹。
那么，李隆基和杨玉环之间的结合背后，究竟有什么难以言状的隐情与逻辑呢？历史是人性的合集，也许，透过那个特殊时代的背景，透过人性，我们能找到更合理的答案！
杨玉环变成杨贵妃的过程首先，在唐朝那样的封建社会，门当户对永远是婚姻关系中一条重要的准则，所以，可想而知，杨玉环不太可能是一个普通家庭出身。她的父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，虽然都不是什么高官，但杨家也算是官宦世家。
杨玉环童年是跟随父亲在蜀州度过的，但10岁那年，她的父亲就过早地离开了大唐人民，失去依靠的她只能赶赴洛阳投奔三叔杨玄璬。
洛阳是唐朝的东都，这里生活着很多皇亲国戚，走在大街上一不小心就能碰到几个皇亲国戚或者朝廷高官。所谓近水楼台先得月，洛阳的资源高度集中，为杨玉环后来的一步登天创造了条件。
但是，我们永远不要认为，住在池塘边就一定有鱼吃！打铁还需自身硬，你要想攀上高枝，除了你的身边有很多高枝可以攀之外，你自己也必须具备最起码的攀高枝的条件和素质。
白居易在《长恨歌》中把杨玉环描述为“天生丽质难自弃”，也就是说杨玉环是一个天生的美人胚子，用现在的话来说就是，她原本就是一个靠颜值就可以吃饭的人。
杨玉环是一颗好白菜，但是很多好白菜最后都被猪给拱了。官宦世家的杨家绝对不会允许这样的事情发生在杨玉环身上，所以大多时候，都是不允许杨玉环抛头露面的，而是让她呆在深闺之中，进行各种增值培训。
几年下来，杨玉环逐渐成为了才艺双绝的大美女。多才多艺又性情温婉，再加上那一副百看不厌的绝世好容颜，几乎可以让所有正常的男人在瞬间丧失抵抗力。
可是，造物主打造了杨玉环这样一个巧夺天工的产品，绝对不是为了让她自己躲在家里孤芳自赏，而是希望她在合适的场合闪亮登场，一鸣惊人！
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨家觉得这是一个不容错过的抛头露面的机会，于是便携带15岁的杨玉环参加了。
像杨玉环这样的绝世美女，只要往人群之中一站，不言不语，也足以成为万众瞩目的焦点。那些王公贵族的公子哥们都是识货的人，深知杨玉环这样的美人是可遇不可求的。
结果，寿王李瑁就是因为在人群之中多看了杨玉环一眼，从此再也无法忘记她的容颜，一心想要杨玉环做他的王妃。
但寿王李瑁即便身为唐玄宗和最受宠爱的武惠妃的爱子，也不敢在自己的婚姻大事上自作主张，父母之命，媒妁之言的规矩还是要讲的。若是他敢随便相中一个寻常女子就往家里带，估计他的父王和母妃不光会打他的屁屁，甚至还会取消他好多好多零花钱的权利。
寿王李瑁
寿王李瑁虽然知道，必须要经过父王和母妃的同意，自己才能顺利地抱得美人归，但是他一点也不忐忑。因为自己的母妃武惠妃正得宠，若不是因为出身武氏，恐怕早就被立为皇后了，父皇当初甚至还为了母妃连杀了好几个皇子。
有了自己这个备受恩宠的母妃，自己虽然不敢说自己在父皇面前有求必应，但是让父亲赐婚这种事，还是很有把握的。
果不其然，李瑁通过自己的母亲向他的父皇表达了自己想结婚了的美好愿望之后，不久，宫中便传来一道圣旨，指名道姓让杨玉环变成了尊贵无比的寿王妃。
美女配上王子，两人缠缠绵绵地过上了童话般的生活，想想那都是美得不要不要的画面了。
武惠妃
可是，童话世界是不容许外人闯入的，否则容易横生变故的。三年后，李瑁的母亲武惠妃逝世了，这个武惠妃的去世，直接改变了唐玄宗、李瑁和杨玉环的生活状态和命运方向。
因为武惠妃生前是唐玄宗最为宠爱的妃子，和她在一起的日子，唐玄宗一直觉得元气满满的，现在她一走，唐玄宗一下子极不适应，这日子咋就这么孤单呢？
望着整日愁眉苦脸、茶饭不思的唐玄宗，千古第一忠宦高力士可劲地心疼着。这可如何是好？可不能让陛下如此消沉下去，否则大唐人民都会指着我脊梁骨，说我没有照顾好我们伟大的领袖的。
善解人意的高力士通过多方观察，得出了自己的结论，咱们的陛下怎么看都像失恋了一样？都说开始一段新恋情是忘记一段旧恋情的最佳办法，那奴家就多给他找几个美女试试？可是不管他从后宫和民间挑选了多少美貌女子来给唐玄宗排忧解闷，唐玄宗却始终找不到感觉，开惯了顶配版的车，再开低配版的车，确实会缺少一点感觉。
高力士和杨玉环的关系非同一般
也活该李瑁无福消受杨玉环这个大美女。就在高力士因找不到合适的美女让唐玄宗重开笑颜而无计可施的时候，高力士遇见了杨玉环！哇喔，我见犹怜呀！连我这个太监见了都觉得美得不可方物，皇上见了肯定也会心满意足的。
高力士的行动力那是相当的强悍，想好就办，当即就向唐玄宗推荐了寿王妃杨玉环。
唐玄宗当时心里也犹豫了一下，这咋转来转去转到自家儿媳妇身上去了呢？这样做似乎影响不大好吧？但是一看高力士那信誓旦旦的样子，心里还是很好奇，自己这个儿媳妇究竟美到什么程度？竟然可以让高力士如此不避嫌地向自己推荐呢？
于是，唐玄宗打定主意要会一会自己的儿媳妇。若是不是自己喜欢的菜，就归还给自己的儿子就是了；若真是自己喜欢的菜，就当是儿子李瑁尽一次孝心也并无不可。
唐玄宗选了一个合适的机会，召见了自己的儿媳妇杨玉环，一见之下，惊为天人。这么好的一颗白菜，怎么能让李瑁那样的猪给拱了呢？这样的女神，岂是吾儿那等凡夫俗子可以亵渎的呢？朕必须亲自保护她、爱护她！
高力士的眼睛一转，立即表示：我懂！我全都懂！立马着手安排杨玉环入宫的事情。
虽说唐朝的风气比较开化，但是这事实在有点太毁三观了。一个皇上、一个父亲这么明目张胆地霸占自己的儿媳妇，怎么说都有点说不过去呀！大唐的脸面必须得照顾，总不能就这么光着屁股站在太阳底下不管不顾吧，总得想个委婉一点的套路吧！
有困难，找前辈！唐玄宗对号入座地从他爷爷李治那里想到了一招妙招：仿效李治当年对武则天的那一招，先是把杨玉环弄成道士，然后再让她还俗，这一来一去，杨玉环不就成了无主之人，可以随时纳入后宫了吗？
思路决定出路，有了这样的想法，剩下的操作对于唐玄宗来说都是小菜一碟。他先是借“为太后祈福”的名义，敕书杨玉环为女道士，道号“太真”，顺利地解除了杨玉环和寿王李瑁的夫妻关系。
寿王李瑁表示很忧伤：父皇你怎么能让我的爱妃去当道士呢？你咋不选你自己的爱妃去为太后祈福呢？但是这样的话他只能在心里嘀咕，一想起他那几个死去的兄弟，他对他这个杀伐果决的父皇只能服从到底。
在杨玉环以道士身份在宫中修行的期间，没有了伦理和道德的桎梏，唐玄宗终于忍不住和杨玉环暗通款曲起来，后是更是达到如胶似漆的地步。
有了杨玉环的滋润，唐玄宗瞬间焕发了青春活力，神采奕奕，活力无限。因为杨玉环不仅美艳动人，还和他有共同的爱好，两人都是戏剧爱好者。两人在后宫之中，你作词我谱曲，你跳舞我唱歌，把日子过成了快乐的诗酒年华，共同成长在“梨园祖师”的道路上。
时间一久，唐玄宗觉得，爱一个女人的最高表现就是给她想要的名分，于是，又着手操办这件事。
首先，就杨玉怀这件事来说，唐玄宗多少还是觉得有点对不住李瑁那个倒霉孩子，既然为父抢了你的老婆，那就再给你找一个老婆，也算为父的一点补偿吧！于是在745年，把韦昭训的女儿册立为寿王妃，算是给李瑁一个交代了。
与此同时，唐玄宗觉得应该父子同乐，好事成双，在李瑁完婚后，便册立已经还俗的杨玉环为贵妃。因为唐玄宗为了武惠妃废掉王皇后，就再未立后，因此杨玉怀此时的宫中地位就相当于皇后。
杨玉环就这样华丽转身变成了天下闻名的杨贵妃。这一年，她26岁，离她飞上枝头变凤凰进入皇家刚好不到12年时间，离她最终魂断马嵬坡也刚好还有不到12年时间。
唐玄宗和杨玉环之间的情感逻辑分析在杨玉环成为杨贵妃之后，“六宫粉黛无颜色，从此君王不早朝”，她几乎独占了唐玄宗的雨露天恩，唐玄宗对她几乎是百依百顺。就连杨贵妃后来和他的义子安禄山在宫中胡闹，唐玄宗也只是睁一只眼闭一只眼。
而且整个杨家也因为杨玉环而一人得道鸡犬升天了，她的大姐被封为韩国夫人，三姐被封为虢国夫人，八姐被封为秦国夫人。当然最有名的还是他的那个远房兄弟杨国忠，最后成了权倾朝野的宰相。但这个靠裙带关系爬起来的杨国忠大权在握之后，把小人物的丑陋发挥得淋漓尽致，贪婪、狭隘、无能、暴戾，最后把安禄山逼上了造反之路。此是后话！
白居易把杨贵妃这种受宠的程度写进了诗歌：“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女。”
由此可见，唐玄宗对杨玉环的宠爱是无以复加的，算是愿意花成本、花代价的。但是，这真的就能证明，两人之间爱得纯粹、爱得真诚吗？
其实帝王之家的情情爱爱哪有这么简单和纯粹呢？唐玄宗和杨玉环之间的爱情看似轰轰烈烈、甜甜蜜蜜，两人为了爱情，不顾名分、不顾他人，夫唱妇随，你侬我侬的，特别是唐玄宗搞得好像爱美人不爱江山一样，还动不动从此君王不早朝。实际上，他们都是更爱自己的人！
我们先来分析一下唐玄宗的心理逻辑！
唐玄宗前面大半生纵横捭阖、文治武功，打造了一个堪比“贞观之治”的“开元盛世”，是典型的成功人士。这种站在人生巅峰、俯仰众生的人，容易高处不胜寒，容易曲高和寡，也容易清高到偏执。也就是容易寂寞空虚冷。
如果唐玄宗真的只是为了排遣寂寞而沉溺于肉欲上的男欢女爱，以他的地位和条件，他早就可以从此君王不早朝了。但恰恰相反，唐玄宗还在很长时间内是一个心有所属的人，比如他对武惠妃的一往情深。为了武惠妃，他连儿子都舍得杀！武惠妃去世，他更是感觉天空瞬间变了颜色。
其实，越是像唐玄宗这样的成功人士、成熟男士，在对人生伴侣的选择上，越是偏向于精神方面的需求，更渴望能找到志趣相投、有共同话题，能引起精神共鸣的伴侣。所以，对于武惠妃来说，即便她出身武氏，唐玄宗依然无怨无悔地把所有的宠爱都给了这个红颜知己。
武惠妃过早地离开了他，导致他失去精神上的安宁，所以他必须找一个灵魂伴侣来替代。
杨玉环性情温婉、善解人意，而且多才多艺，精通音律、舞蹈、乐器、诗文，简直就和唐玄宗是无缝对接的一样。两人在一起能互相投其所好、各取所需，这才是两人结合在一起的根本原因。
当然，这并不是把唐玄宗和杨玉环之间的结合说得清新脱俗。事实上，一个人在精神上的共鸣诉求才是最饥渴的追求。
纯粹从肉体上来说，唐玄宗其实并没有十分依赖杨贵妃，比如唐玄宗专门设了一个职业，叫作“花鸟使”，就是负责为他搜集民间美女进宫的。而杨贵妃因为这些花边事件多次吃唐玄宗的醋，耍小性子，被唐玄宗赶出宫就有两次。
唐玄宗对杨贵妃的依赖是精神上的，比如两次把杨贵妃赶出宫后，总是过不了两天就顶不住了，总感觉不自在、不舒服、不习惯，于是又随便找个理由把杨贵妃接回来了。
总之，杨贵妃对于唐玄宗来说，说得好听点，就是一种十分有效的精神药物，说得不好听点，就是唐玄宗一个离不开手的精神替代品。
再来分析分析杨玉环。
表面上看，杨玉环能够一步登天就是因为她长得好，是老天赏饭给她吃的！但事实上，哪有这么简单？长得好看的人多得去了，也没见几个人能像杨玉环这样一路攀升吧！
我们仔细看看杨玉环的人生历程，就会发现很多不同寻常的细节。著名的男屌丝白居易老是说什么杨玉环是“天生丽质难自弃”，这其实一点都不对！因为杨玉环从来都没“自弃”过，谈何“难自弃”？说得好像杨玉环最后倍受恩宠是身不由己一样，其实一直都是她在主动出击。说她“天生丽质难自弃”实在是有点又当又立的感觉。
杨贵妃从小就在充分地利用自己的优势和天赋，绝好的容颜，再配上歌舞之艺 ，完全就是把自己当作交际花或者明星的标准在打造，其背后所求无非就是嫁个好人家（卖个好价钱）。
再看，为什么平时大门不出的她会因缘巧合地在15岁参加公主的婚礼？是公主结婚邀请了名不见经传的她吗？不大可能！极有可能的就是，她和她的家人觉得时机成熟了，机会难得，到那样的盛会去露个脸，试探一下市场！
再看，公主的婚礼其实就是一个大型社交现场，人说多不多，说少也不会太少，而且都是有一定条件的男女老少。为什么杨玉环就恰好碰见了寿王李瑁，并迅速让他对自己一见倾心、非她不娶？两个身份悬殊的人要制造一种“偶遇”，并迅速让对方对自己如痴如醉，这是需要一定技术含量的。
再看，当她得偿所愿成为寿王妃之后，又是怎么进入唐玄宗的法眼的呢？唐玄宗相中她时，这种冒天下之大不韪的事情她为什么连最起码的拒绝态度都没有呢？她不是和李瑁很恩爱吗？即便她迫于权力的威胁不得不妥协，但为什么她离开原来恩爱的老公后连最起码的伤感都没有？每天和公公唱戏唱得不亦乐乎。
很多历史表象是经不起反复推敲的。我们大多数都只看到唐玄宗和杨玉环之间千古传唱的美好爱情，却根本未曾想到，其实这些美好的背后隐藏着更多的蝇营狗苟。
从逻辑和本质上来说，我更愿意把唐玄宗和杨玉环之间的爱情看作是一场各取所需的交易，因此，后来在马嵬坡唐玄宗弃车保帅，赐死了杨玉怀，那是很合情合理的。
唐玄宗强娶杨玉环的背后唐玄宗强娶杨玉环从表面上看，就是一场权力对资源的掠夺，和街头上那些纨绔子弟强抢民女没什么两样！但仔细去分辨一下，还是有一些细致的区别的。
首先事情的参与者的身份具有一定的特殊性，杨玉环出身名门，唐玄宗父子贵为皇室，他们的身份决定了这种霸占行为不能是赤裸裸的，俗称贪吃也要注意吃相。
从层次的角度上来讲，这是一个更加高级的游戏！
杨玉环属于典型的投资者，她将自己当成一件奇货可居的商品，把李唐皇室和王公贵族当成了资本市场；而李瑁父子则是掌控市场的资本方。
市场永远被资本所控制！所以杨玉环如愿以偿地被李瑁购买了！若是事情就此结束，未必不是一场圆满的互相满足的交易。
可是，资本市场风云变幻，永远会有更大的资本方在蠢蠢欲动，当唐玄宗的资本之手伸向杨玉环的时候，李瑁无从抵抗，杨玉环也无心拒绝，儿媳改嫁公公的荒诞之事顺势发生了。
但唐玄宗和杨玉环之间的公媳关系却是一个不大不小的尴尬，切莫说什么唐朝风气开化，不讲究这些礼义廉耻。我们永远要相信，但凡有条件能站着把事情办了的人，没有谁真的愿意去跪着办事；但凡有能力可以优雅地把食物吃进肚子里的人，没有人愿意手脚并用地不注意吃相！
人，是生来注意颜面的，除非他面对的诱惑超越了颜面对他的重要性。看看唐玄宗强娶杨玉环背后的一连串巧妙而隐晦的细节。
高力士
先说牵线人高力士，高力士一心向着唐玄宗，这没错。但这并不代表只要为了唐玄宗，他就什么事情都敢做！不信？假如你是你老板的亲信，你给你老板介绍小三时，你敢把你老板的儿媳妇介绍给你老板吗？
这中间有几个不确定因素：一是你不确定你老板更重视你还是更重视他儿子？二是你不敢保证你老板能否接受这样荒唐的安排？三是如果有一方接受不了，他们雷霆大怒，你能确信你可以自保吗？
所以，高力士之所以明目张胆地把杨玉环介绍给唐玄宗，绝对不大可能是他一个人单方面的行为，根据杨玉环后来和高力士的关系一直走得极近，极有可能是得到杨玉环自己的默许或暗示的。
李瑁从头到尾就没有太多的表现力，无非就是逆来顺受，所以不过多地点评他！
然后就是事件的女主杨玉环，这位大美女绝对不是外表那么清纯，她那傻白甜的人设基本上可以肯定是装出来的。
在公公唐玄宗要将她据为己有的过程中，她没有一丝反抗，没有一丝防备，就这么顺水推舟地投入了唐玄宗的怀抱，而且还表现出极为享受的状态，这是不符合人之常情的。
明知道别人要对自己图谋不轨，还表现出不拒绝、不反抗，这本身就是一种配合！关键是，这个人还是自己的公公，人家贵为皇帝，可以不要脸，难道杨玉环这样一个女子也不在乎这样的乱伦？只能说明杨玉环在本质上是一个攀龙附凤且毫无底线的人。
唐玄宗
最后，说说唐玄宗，很多人说唐玄宗就是老牛吃嫩草，就是贪图美色，喜新厌旧，其实这种说法是比较片面的。
前面说了，唐玄宗对于杨玉环的肉欲并不强烈，归根到底是一种成功者心理寂寞在作祟。
一个成熟男人，在特别成功之后，通常是很难轻易喜欢上一个普通女子的，毕竟一辈子经历的风风雨雨、莺莺燕燕，早已让他看淡这些粗俗的需求了。
但是成功者本身也是有一种偏见的，那就是一旦他看上的东西或人，他一定会想方设法要得到，因为只有得到别人得不到的东西，他才会觉得自己的成功有优越感、有权威性。
唐玄宗之所以要冒天下之大不韪强娶杨玉环，一是因为杨玉环在各方面确实对自己的胃口；二是他一种成功者的自大心理在作祟。至于说他有多爱杨玉环，其实也未必，马嵬坡之变时，说抛弃她也便抛弃她了。
综上所述，唐玄宗和杨玉环之间的不伦之恋，并不是一段纯洁的爱情，而是一件强权政治的衍生品。背后满满的都是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的人性交织。
总结中国的封建社会，是男权社会，女人大多数情况下只是男人的附庸，所以女人在先天性上就不适合卷入权斗，中国几千年的历史，除了芈月、吕雉、武则天、慈禧等少数几个政治女强人，又有多少女人能在政治斗争中全身而退？
有很多像杨玉环这样的人，期待着依靠自身出色的条件去依靠着掌握权力的男人，实现风光无限的生活，其实这是一条不归路。
因为一旦你所依靠的权力出现松动、裂缝和斗争，作为附属者，女人往往就容易成为牺牲品。权力，这个东西，你能依仗和你能拥有，是两回事，换句话说，就是当下所说的，别人给你钱花和你自己赚钱花是两回事。
杨玉环被唐玄宗宠极一时，但最后还是在马嵬坡之变中被唐玄宗“不舍”地赐死了，就充分地说明了杨玉环从来没有真正掌握自己的命运，她所攀附的人也从来不是真正靠得住的。
也有朋友会说，杨玉环一辈子繁华看尽，就算死也是值得了！但一个人可不可悲并不在于她飞得多高、看了多少人世浮华；而是在于他有没有安全感？有没有选择权？能否有能力、有机会去保护自己在意的人或事？自己能否真的被尊重、被珍惜？杨玉环显然没有！
当然，杨玉环的人生选择在那个时代环境下也是见怪不怪的，虽然不值得推崇，但也无需刻意批判。毕竟当时的女性，没有更多的选择。没有选择余地的人生通常都是可悲的。
张国荣演的《阿飞正传》里说：世界上有一种鸟，它没有脚，生来就只能一直在天上飞。它一生只能落地一次，那就死亡的时候。这句话其实是杨贵妃或者杨贵妃这一类人很好的描述，因为从她选择去结交权贵开始，她的人生就没有回头路可以走了，她的落脚点就是她的死亡点。