朱元璋的原话是这样的：
元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽。朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。---《皇明宝训》
由此可见，以讹传讹是多么可怕的一件事。“宽”这一个字，到了网络上，就成了“宽仁”这两个字。继而又有若干吹捧元朝的人，根据这两个字，编造了一堆元朝多宽仁的话来。
实际上朱元璋这里所提到的宽，可不是宽仁的意思，而是放纵、懒政的意思。也就是说朱元璋认为元朝因为懒政和放纵，所以才会丢了天下。
一、元朝的宽松，你想象不到。
历朝历代，哪个王朝的汉人，是不需要服徭役的?还真的只有元朝!别看元朝搞出了一套诸色户计制度，但是元朝的汉人，在历朝历代是活得最轻松的。
当时的汉人，不仅不需要服徭役，而且不需要服兵役。这绝对是有史以来，汉人最大的红利。华人们应该深有感触，有时候伤害你的，可能就是自己人。
当然了，不让汉人服兵役，那是因为统治者压根就不相信汉人能够帮自己打仗。而且当时元朝没有边境问题，他们自己就是从边境来的。
元朝时期，商业非常繁荣。所以出现了一个神奇的现象，那就是包税制。也就是说元朝不直接向地方收取农业税，而是把地方税收，承包给色目人，让色目人来收。
而由于大蒙古帝国从东亚一直到欧洲，所以商业贸易相当繁荣，商业税远远超过了那点农业税。因此色目人在向地方征税的时候，基本都不征收农业税，只针对商业征税。
这么一来普通老百姓日子就好过太多了，至少对于有土地的家庭来说，税收这一块儿就不用太担心了，就算征收，数量也不大。
最让人感到好笑的是，大量偏远地区，是没有官员来管理的。这些地方的老百姓基本上都是散养状态，相对来说非常自由。
这种大环境之下，才会使得老百姓的自主权更大。因此地方上的地主豪绅，开始各种欺压贫穷的老百姓，贫富差距两极化。
当然了，老百姓散养也就会造成一个后果，那就是很容易起兵叛乱。类似韩山童、郭子兴这些人，起兵的过程都相当轻松。这也就是元朝灭亡的重要原因。
二、以元朝为参照，朱元璋走了另外一个极端。
历史证明，历朝历代，永远都只会以前朝的过失作为参照。但是他们不会再往前看看，到底其他朝代是怎么个模样。
就拿分封制和郡县制来说吧，周朝搞分封制，结果秦朝就要搞郡县制。汉朝折中搞了分封制和郡县制并行的制度。
曹魏大搞郡县制，基本废除分封制，结果宗室力量单薄，让司马家钻了空子。因此晋朝吸取教训，大搞分封制，因而造成了八王之乱和五胡乱华。
所以说，历朝历代都在以前朝为参照做改革。朱元璋建立明朝以后，最直观的认识，就是元朝了。所以他对元朝丢失天下做了一个总结。
因为元朝放纵、懒政，所以造成了亡国之祸。吸取这个教训之后，朱元璋决定一定不能放纵、懒政，因此他走了另外一个极端，那就是管得特别严。
朱元璋恨不得用严苛的制度，把每一个老百姓每天做什么都要管理起来。他将天下所有百姓，都按照各种户籍编入在册。
老百姓们被他分为了民户、军户、匠户等各种户籍。也就是说民户世世代代都要务农，缴纳农业税，还要定期服徭役。
军户则世世代代都要服兵役，匠户则世世代代都是手工业制造者。这就把很多人的人生给限制死了，种田的世代都要种田，那还有什么希望可言呢?又不能成为种粮大户。
而且明朝的法律规定：
农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知。
这就有点太过分了，基本就是把老百姓的人身自由给框死了。想要出远门可以，必须要获得离乡证明才行，找公家办手续，大家都知道有多繁杂了。
而且朱元璋从来不懒政，他是封建时代非常勤劳的一个皇帝。为了体现自己的勤劳，他甚至把宰相都给灭了，自己直接管理六部，差点没把自己给累死。
三、羊只能在一定范围内吃草。
现代人一般都没有放过羊了，放过羊的人都知道，只有让羊在规定的范围内吃草，才能长久地把羊放下去。
如果让羊随便撒泼，到处乱吃草，将来你就不好管理羊了。因为羊散养惯了，你再把它关进羊圈里，人家是要跑出来的。
所以说在朱元璋看来，元朝的百姓，那就是散养状态。最后这帮人都被养野了，你再对他们提出什么要求，他们死活都不肯答应了。美其名曰：爱自由，毋宁死。
因此朱元璋吸取了元朝的教训，他在看待自己的百姓时，就决定要把百姓圈养起来，而且是要以各种制度规定框死了他们吃草的范围。
从统治者的角度来说，不以规矩不能成方圆。朱元璋这么做的确是有利于统治者管理百姓，因此才有200多年的大明王朝。
可是老百姓们的很多斗争精神、创新精神，也在这种圈养模式下，被抹杀掉了。甚至连科举都要以八股取士，你觉得能出什么创新人才呢?
总结：元明两者结合起来，才是正途。
散养绝对不行，但是管得太严也不行。所以说两者只有结合起来，才能达到最佳的统治效果。可以在一定程度上的散养，但是必须要有条条框框予以限制。
既能够让百姓感受到自由，又能够让百姓按照你的规矩来办事，这才是统治效果最佳的状态。可惜老朱偏偏喜欢走极端，这就没办法了。