《吕氏春秋·去私》中说：“善战！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
《吕氏春秋·去私》
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”
祁黄羊对曰：“解狐可。”
平公曰：“解狐非子之仇邪?”
对曰：“君问可，非问臣之仇也。”
平公曰：“善。”
遂用之。
国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”
对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪?”
对曰：“君问可，非问臣之子也。”
平公曰：“善。”
又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢?”
祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”
晋平公说：“解狐不是你的仇人吗?”
祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。”
晋平公说：“好啊!”
于是就让解狐担任，国人都很称赞。
过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢?”
祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”
晋平公说：“祁午不是你的儿子吗?”
祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”
晋平公说：“好啊。”
于是又让祁午担任，国人都很称赞。
孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了!推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。
《吕氏春秋·去私》通过对祁黄羊的唯贤是举的事迹的描写，赞扬了祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。
祁黄羊处于公心“外举不避仇，内举不避子”推荐人才的做法，大公无私，唯才是举，一直到今天都是值得我们大力提倡的。
所以孔子儒家大力倡导
所以祁黄羊的事迹流传至今
所以“祁奚之举”成为我们今天的一个成语
所以今天的苏教版语文教材中会有《祁黄羊》
以我自己的经验体会，有时候能做到像祁黄羊这样，不管是仇人也好，还是自己的亲属、部下也好，只以德行和才能作为推荐的标准，古往今来都是很少的。
假如世界上都是像祁黄羊一样的坦荡的君子，那祁黄羊也就不会成其为祁黄羊了。
正是也为稀少，大多数人做不到，所以祁黄羊才成为我们的榜样。
从我们的角度来讲，我们都不希望“任人唯亲”。
我们希望祁黄羊式的人物越多越好。
现实中，根据人的本性以及工作的推进来说，或多或是会存在自己也许觉察不到的用人偏见。
这个时候，笔者希望的是我们通过“祁黄羊举贤”的榜样，给我们自己以警示，在用人的时候，尽量做到“任人唯贤”。